“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”

一個(ge) 有形的器物，駕淩其形式之上的是其內(nei) 在的無形的人文精神和自然規律。

隨著時代的進步和產(chan) 業(ye) 的發展，家具設計的內(nei) 涵、形式和過程也有了很大的變化，使得對該定義(yi) 的理解也應進一步充實和明確。

傳(chuan) 統家具凝聚了先人的智慧（ 圖為(wei) 清十八十九世紀·黃花梨翹頭案式微形幾）

如果說“構思”是針對產(chan) 品，那麽(me) 規劃就是麵對消費者和市場。在“皇帝的女兒(er) 不愁嫁”的短缺經濟年代和中國現代家具產(chan) 業(ye) 起步的初期，家具設計主要是構思產(chan) 品，而忽略了對市場的“規劃”。而在產(chan) 品過剩、產(chan) 能過剩的今天，市場的“規劃”呈現出其重要性。如企業(ye) 戰略設計，消費群體(ti) 的精準定位，營銷渠道和營銷策略的設計都應屬於(yu) “規劃”的內(nei) 容，並且是家具設計的重要環節。

關於紅木家具設計

“ 形而上者謂之道， 形而下者謂之器。”一個(ge) 有形的器物、駕淩其形式之上的是其內(nei) 在的無形的人文精神和自然規律。換句話說，“道”是器物之靈魂所在。這也就是紅木家具設計的原則和指導思想。

紅木家具隻有“道在器中”，才能使其飽含人文精神、價(jia) 值和內(nei) 涵。

就目前市場而言，紅木家具設計有三大類型：高仿型、改良型、新中式。高仿型就是複製文物，再造古董，是高端市場的產(chan) 品。

新中式是源於(yu) 傳(chuan) 統而又有別於(yu) 傳(chuan) 統的創意型的中式家具

改良型就是針對傳(chuan) 統產(chan) 品在功能、結構、工藝和裝飾等方麵進行改進，使其更適應當今市場的需求，更適應當代人的生活需求和行為(wei) 方式。但在型製和外觀上仍保留有明顯的傳(chuan) 統家具風格。

新中式是源於(yu) 傳(chuan) 統而又有別於(yu) 傳(chuan) 統的創意型的中式家具。它以簡約的形式，時尚的功能和外觀而實現傳(chuan) 統家具的現代化，其本質是現代中式家具。

新中式不是紅木產(chan) 業(ye) 的專(zhuan) 利。新中式在用材、功能、尺度、結構、工藝等方麵與(yu) 傳(chuan) 統家具相比有著革命性進化，有著“質”的飛躍。

紅木家具的文化傳承

中國家具既經曆了從(cong) 低型到高型的形式上的變化，也經曆了“禮器—實用器物—文化產(chan) 品”的內(nei) 涵的提升。

2000多年前，在先人最頻繁、最隆重的祭祀活動中，相應的禮器也隨之產(chan) 生。這些用於(yu) 祭祀的禮器便是我們(men) 早期家具的原型。如幾、俎為(wei) 桌案之始，禁為(wei) 箱櫃之始，斧依為(wei) 屏風之始，席為(wei) 椅、凳、床榻之始。隨著社會(hui) 的進步和生活方式的變化，中國家具便從(cong) 禮器而演化成為(wei) 大眾(zhong) 的生活器物。而在傳(chuan) 統形成和演變的過程中不斷接受哲學、美學、曆史、民俗、藝術思潮的影響，又使實用器物進化為(wei) 文化產(chan) 品。

席為(wei) 椅、凳、床榻之始，中國家具是從(cong) 禮器而演化成為(wei) 大眾(zhong) 的生活器物（ 圖為(wei) 明十七世紀·黃花梨四出頭官帽椅一對）

一個(ge) 椅子、一張凳子的型製，甚至是一件家具的某一物件、某一局部的結構、某一裝飾圖案等都凝聚了先人的智慧和技能，飽含了人們(men) 的觀念、思想、信仰與(yu) 情感。

因此傳(chuan) 統紅木家具的傳(chuan) 承不是用料材質和材種的傳(chuan) 承，更不能陷入“唯材論”的陷阱。更重要的是傳(chuan) 承其文化的內(nei) 涵，如道法自然、天人合一、天時地利人和的生態文化觀；物以載道，道在器中的造物文化觀；和而不同，在變化中求得和諧統一的設計文化觀；材盡其用，材美工巧，大巧若拙，精益求精的工藝文化觀；寄情象征、寓意的裝飾文化觀；以木養(yang) 人，以木怡神的養(yang) 生文化觀等。

設計的發展趨勢

隨著紅木家具產(chan) 業(ye) 的轉型升級不斷深化，家具設計也應不斷拓展設計領域，深化設計的內(nei) 涵。從(cong) 有形的產(chan) 品設計向無形的體(ti) 驗服務設計拓展是發展的趨勢之一。從(cong) 單一產(chan) 品設計向整體(ti) 家居設計、家居環境設計也是設計拓展的趨勢之一，當然不強求紅木產(chan) 品的堆積，而是跨界設計，紅木產(chan) 品隻應是點睛之筆。

產(chan) 品戰略設計、品牌設計，定製產(chan) 品設計，材料混搭設計……都是家具設計的重點拓展方向。

自由設計師憑個(ge) 人對新中式文化的理解和個(ge) 人興(xing) 趣而設計，他們(men) 代表了設計師業(ye) 態發展的新方向

從(cong) 2016年舉(ju) 辦的東(dong) 莞名家具展，以及上海浦東(dong) 和虹橋兩(liang) 大家博會(hui) 看，新中式已成為(wei) 展會(hui) 的亮點，也是80後、90後消費主力軍(jun) 的首選，因而新中式已成為(wei) 一種時尚，也成了紅木家具產(chan) 業(ye) 拓展市場的新的增長點。

從(cong) 上述三大展會(hui) 看，除了一批前衛的企業(ye) 提供新中式之外，更吸引眼球的是一批自由設計師的作品，如陳向京的“京設計”等登場，由朱小傑等策劃的“意思”設計展場。自由設計師不受現實市場產(chan) 品的限製，也不必受到老板的幹擾，因而有更多的時間和更大的空間進行創意設計；他們(men) 完全憑個(ge) 人對新中式文化的理解和個(ge) 人興(xing) 趣而設計，他們(men) 代表了設計師業(ye) 態發展的新方向。他們(men) 的作品既可有價(jia) 轉讓，也可以網上定製委托生產(chan) 從(cong) 而實現自營。