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可能很多人都沒有聽說過“吳赤宇”這三個(ge) 字,而關(guan) 乎他的“紅古軒”、“新中式紅木”、“紅古軒杯”新中式家具設計大賽等等,卻讓許多人看在眼裏記在心上。吳赤宇先生,中國傳(chuan) 統家具專(zhuan) 業(ye) 委員會(hui) 副主任、廣東(dong) 省家具協會(hui) 副會(hui) 長、想看世界杯直播副會(hui) 長、中山市紅古軒家具有限公司總經理、“新中式”紅木家具領航人。有著這麽(me) 多頭銜的他,不僅(jin) 是一位中國傳(chuan) 統文化從(cong) 業(ye) 人員,更是一位對新事物、新思想有著強烈的敏感度,做事嚴(yan) 謹、待人熱忱,有著屬於(yu) 自己的理想與(yu) 堅持的中國傳(chuan) 統文化癡迷者。吳赤宇先生用多年的紅木家具從(cong) 業(ye) 經驗告訴我們(men) :對“新中式”而言,創新與(yu) 傳(chuan) 統的完美融合,不僅(jin) 僅(jin) 是單純的理想狀態,更是一種能夠兌(dui) 現的生活方式。
緣起於(yu) “新中式”
在撲麵而來的紅木信息中,隻要與(yu) 紅木家具有關(guan) 的界麵,您都會(hui) 看到“新中式”所推崇的思想與(yu) 價(jia) 值。中南林學院設計學院院長、教授、博士生導師,中國高等家具設計專(zhuan) 業(ye) 的創始人之一——胡景初先生這樣讚“新中式”:“‘新中式’從(cong) 現代人的生活起居條件出發,將中國傳(chuan) 統文化與(yu) 現代思潮的結合起來,從(cong) 而提高家具的舒適度,讓人在享受現代科技和人文關(guan) 懷的同時,能夠遠離現實生活的壓力,得到一種進入心靈深處的放鬆與(yu) 慰藉。我十分讚賞這種突破。”
眾(zhong) 多的讚譽,讓我們(men) 對這位“新中式”紅木家具領航人充滿了好奇。今年的五月,我們(men) 走進了紅古軒,深度采訪了這位創造“新紅木”曆史篇章的第一人。他利落、風趣、健談,一舉(ju) 手一投足間,散發出成熟睿智的男性魅力與(yu) 風度。
吳赤宇先生是土生土長的中山大湧人,他見證了中國紅木家具從(cong) 星星之火到如今的燎原之勢;他見證了大湧從(cong) 曾經默默無聞的南方小鎮到如今“紅木家具生產(chan) 第一鎮”的轉變……也正因為(wei) 是“紅木家具生產(chan) 第一鎮”的一員,他更能體(ti) 會(hui) 到創新在紅木家具產(chan) 業(ye) 中的意義(yi) 。在多年的不斷遊走市場和摸索中,吳赤宇先生有了自己的夢想與(yu) 堅持:新中式紅木家具。
從(cong) 一則新聞發展出的“新中式”王國
1997年,年僅(jin) 20來歲的吳赤宇先生辭去了人人羨慕的銀行工作,轉行進入紅木家具業(ye) ,開始他的創業(ye) 生涯。而在創業(ye) 的道路上,看書(shu) 成了他擴大知識麵的重要渠道,《論語》、《三國演義(yi) 》、《孫子兵法》、《史記》等等。他喜歡在旁邊擺一支筆、一本筆記本,以便能更深刻地記錄下書(shu) 中的精髓。而這一熱愛,也創造出了一個(ge) 與(yu) 時俱進的“新中式”紅木世界。
2002年春,一則新聞讓他深思:2002年3月英國退休海軍(jun) 軍(jun) 官加文•孟席斯在一個(ge) 有200多人參加的學術發布會(hui) 上宣布,鄭和是世界環球航行第一人。有著多年紅木家具從(cong) 業(ye) 經驗的他聽到這個(ge) 消息時很激動:鄭和是明朝時期的航海學、外交家,紅木家具不正是他下西洋的產(chan) 物嗎?他開始思考:明朝時期,鄭和七次下西洋將紅木帶回,並由木工匠們(men) 將它們(men) 做成家具、工藝品,供皇宮帝後們(men) 享用,從(cong) 而創造出家具史上的巔峰之作——紅木家具。而身處21世紀的我們(men) ,是否可以借助21世紀的力量,將紅木家具更好地呈現於(yu) 21世紀的世界?
之後,吳赤宇先生開始翻閱有關(guan) 於(yu) 鄭和的書(shu) 籍,《鄭和史詩》、《瀛涯勝覽》、《1421年:中國發現世界》等等。鄭和所代表的敢為(wei) 天下先和走出國門走向世界傳(chuan) 播中華文明,與(yu) 紅古軒推崇的紅木文化價(jia) 值觀極為(wei) 契合。而鄭和寶船也給了他很大的啟發:明朝時期雖沒有先進的技術支撐,但鄭和卻創造了當時世界上最大的海船;我們(men) 作為(wei) 21世紀的紅木文化傳(chuan) 承者,更有義(yi) 務借助21世紀的科技、人文、思想,打造出一種滿足現代人需要的家具。於(yu) 是,一種以中國傳(chuan) 統家具文化發展為(wei) 文脈,將中國傳(chuan) 統文化與(yu) 現代思潮結合起來的家具在他腦海裏有了輪廓。
然而,真正催生紅古軒“新中式”家具的卻是紅木家具消費市場。2002年夏,吳赤宇先生在走訪全國市場時發現,紅木家具市場在熱火朝天的背後,隱藏著一個(ge) 非常致命的弱點——大量同質化、做工粗糙的紅木家具在市場上流通著。他清楚地知道這種現象是不正常的,作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的優(you) 秀瑰寶,紅木家具怎能“縱容”此現象?於(yu) 是,他覺得紅木家具必須有所突破、走創新之路。
善於(yu) 思考的吳赤宇先生總能準確地把握每一次市場給予的信息,就在一次與(yu) 客戶的交談中,他理出了自己的思路。在國內(nei) ,出現了太多舶來家具,如歐式、美式、法式等等,而在這個(ge) 過程中,一些原本屬於(yu) 我們(men) 的驕傲和智慧卻在一點點失去。作為(wei) 唯一有“中國血統”的家具——紅木家具,難道不能到達一個(ge) 讓中國人驕傲、讓世界人震撼的境界嗎?客戶的這一問題觸動了他,也讓他理出了新的路線——新中式。
如何使“新中式”完美地體(ti) 現在家具上?“新中式”以怎樣的設計、何種木材、怎樣的製作工藝突破傳(chuan) 統家具?……一道道難題擺在他的麵前,而他的研發與(yu) 生產(chan) 團隊也進入了“新中式”階段:研發團隊挑燈夜戰,生產(chan) 團隊研究新的製作工藝。經過一段時間的研究與(yu) 調整後,一份份凝聚著眾(zhong) 人心血的設計圖紙,一整套完善的工藝流程橫空出世……他們(men) 終於(yu) 交出了令人滿意的成績:“新中式” 選擇了木紋清晰、流暢,穩定性強的木材為(wei) 原材;改變了傳(chuan) 統家具的中規中矩;並將“人體(ti) 工程學”原理、“人性化”設計等引入其中,使紅木家具的觀賞性和實用性有機結合……多方麵的革新,“新中式”家具有了自己的個(ge) 性文化。談及那段日子時,吳赤宇先生的臉上總是掛滿了成就感。
2003年“新中式”紅木家具開始在市場上流通。而剛開始的“新中式”家具並不能被許多人接受,因為(wei) 在許多人的印象中,紅木家具等同於(yu) “死板、沉重、嚴(yan) 謹”,而“新中式”卻改變了傳(chuan) 統家具的思維定勢,將現代的審美與(yu) 需求注入其中,使紅木家具有了另外一種形態。然而,或許隻有這樣一種家具,才能滿足許多消費者對美觀、舒適、健康、品味的需求。
漸漸地,許多持觀望態度的消費者都認識到一點:“新中式”所采用的技術路線,如傳(chuan) 統的用材要求,傳(chuan) 統的結構,傳(chuan) 統的製作工藝,傳(chuan) 統的裝飾工藝等等,都屬於(yu) 中國紅木家具的範疇,“新中式”仍然姓“中”,仍然是中國傳(chuan) 統家具文化的化身。許多人都喜歡上這造型新穎、設計獨特、文化底蘊十足的“新中式”紅木家具。
“‘新中式’將在未來呈現出無限美好的價(jia) 值。”
市場的廣泛認可,並沒有讓吳赤宇先生停住腳步,而是讓他有了更高的追求,他醞釀著夢想的全麵升級。2005年起,他開始著手於(yu) “新中式”的係列化生產(chan) 和多元化發展。他將“新中式”置身於(yu) 書(shu) 房、臥房、餐廳、客廳等中,實現了家居的係列化。同時,他更創造了多個(ge) 係列產(chan) 品,滿足了消費者的不同需求。2007年,他在雲(yun) 南省麗(li) 江市開啟了第一家品牌旗艦店,正式邁開了以“旗艦店”模式弘揚“新中式”文化的步伐。2008年,他開始以“紅古軒杯”新中式家具設計大賽來推動“新中式”的傳(chuan) 播。而今,“新中式”文化已傳(chuan) 遍了神州大地。
為(wei) 進一步推動“新中式”的發展,2010年,吳赤宇先生帶領他的團隊參與(yu) 了國際奧委會(hui) 主席羅格先生“國禮”的製作,那是他首次如此大動作地將“新中式”文化展現於(yu) 世界舞台。他講起了那段轟烈的日子:那時候因為(wei) 時間緊張,從(cong) 最初的圖紙開始,到最終的組委會(hui) 驗收,他與(yu) 他的員工一秒鍾都沒有放鬆過。功夫不負有心人!2010年11月,在世界各國友人的見證下,新中式文化終以獨立的姿態屹立於(yu) 世界舞台。
“我始終堅信,新中式紅木文化必和當年鄭和七下西洋走向世界一樣,是中國優(you) 秀文化瑰寶的對外展示,她將承載著我們(men) 對文化創新、對藝術、對夢想鍥而不舍的追求,鏈合創新將科技與(yu) 未來連接起來,讓科技、文化的成果在未來呈現出無限美好的價(jia) 值。”在本次訪談中,吳赤宇先生的一句話深深地印在了我們(men) 的心中。
筆者認為(wei) ,鄭和將紅木帶回中國做成家具時,定不曾料到紅木家具從(cong) 此成了中國的“國粹”。而今天,有著近十年市場曆練的紅古軒“新中式”文化已經以另一種姿態,如“新中式家具設計大賽”、“國際奧委會(hui) 主席之“國禮”等傳(chuan) 遍中國,傳(chuan) 至世界。這與(yu) 鄭和前往占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅、古裏、滿刺加、勃泥、蘇門答剌、阿魯、柯枝、大葛蘭(lan) 等30多個(ge) 國家發展海外貿易,傳(chuan) 播中華文明的事跡極為(wei) 契合,或者也印證了那一真理:總會(hui) 有一批人在創造著曆史,總會(hui) 有一批人在改變世界!